Господа, мне удалось прочитать несколько монастырских документов о том как производились Отчитки (изгнание бесов) или по простому ритуал экзорцизма. И хоть церковь признает существование бесов, бесов изгонял и Иисус и апостолы и святые - ритуал отчитки производят всего несколько церквей и священников в стране. Проводить его можно только с благословения Епископа. Важно чтобы священник не впадал в прелесть и чтобы бесы не перекинулись на него или его близких при изгнании.
На самом деле, ка мне рассказал один священник, у Церкви в плотном сотрудничестве с Психиатрией - есть структуры, палаты и видимо, центр изучения одержимости. Где священники вместе с психиатрами отделяют ложную одержимость от истинной - например, кропят пациента святой водой, где на самом деле налита обычная вода и смотрят на реакцию - один из вернейших способов отличить ложную одержимость от истинной.
Итак, мне попали в руки сканы тетради в клетку, сорок восемь листов, исписанных мелким убористым почерком. На форзаце химическим карандашом выведено: Свято-Троицкий монастырь, записи об отчитках, иеромонах Алексий.
Отец Алексий вёл записи с 1985 по 2012 год. Семьдесят три случая. Он фиксировал всё: дату, имя, возраст, откуда приехал человек, сколько длилась отчитка, что происходило в комнате. Он не был ни психиатром, ни учёным. Он был приходским священником, которого епархия благословила на этот чин. И он отличал беснование от болезни с крайней осторожностью. В тетради есть отдельная страница, озаглавленная: как распознавать. Я привожу её целиком.
Первое. Человек не выносит святыню. Не просто морщится, а физически не может находиться в храме. Его тянет к выходу, начинается тошнота, головокружение, паника. Врач сказал бы — невроз. Отец Алексий писал: проверять надо не один раз, а несколько, в разное время, и обязательно после беседы с врачом.
Второе. Изменение голоса. Не актёрская игра, а непроизвольное. Человек говорит своим голосом, потом начинает хрипеть, рычать, говорить на языке, которого не знает. Отец Алексий записывал эти звуки на магнитофон, потом давал слушать врачам. Один психиатр из Рязани подтвердил: случай не укладывается в картину известных ему расстройств.
Третье. Знание того, чего человек знать не может. В тетради есть случай 1991 года: женщина назвала отца Алексия по имени до того, как он вошёл в комнату, и описала комнату, в которой он жил в молодости, хотя никогда там не была. Он отметил это как сильный признак, но добавил: проверять надо многократно, чтобы исключить случайность и подсказку.
Четвёртое. Реакция на крест и молитву. Телесная реакция: руки выкручиваются, тело деревенеет, человек бьётся. Отец Алексий писал, что здоровый человек в состоянии аффекта тоже может биться, поэтому он всегда смотрел, прекращается ли это при прекращении молитвы. Если да — это не беснование, а истерия.
Пятое. Отсутствие выгоды. Если человек ищет внимания, славы, денег — это не то. Отец Алексий отказывал таким в отчитке и отправлял к врачу. В тетради есть запись: женщина просила отчитку, чтобы её показали по телевизору. Он отказал.
Теперь о самих случаях.
Валентина из Рязани, 1987 год. Сорок два года, работала бухгалтером. Приехала с мужем. В записях сказано: кричала чужим голосом, называла отца Алексия по имени до знакомства. Запах в комнате стал тяжёлым, кислым, будто гниль. Отчитывал три часа. После спала сутки. Проснулась и сказала, что впервые за год не слышит шёпота в голове. Отец Алексий отметил: муж подтвердил, что до отчитки жена не спала ночами и слышала голоса, а после — спит спокойно.
Мальчик двенадцати лет, 1993 год. Родители привели после того, как он начал биться о стены и говорить на языке, которого никто в семье не знал. Отец Алексий записал: язык похож на смесь церковнославянского и чего-то древнего. Мальчик не выносил запах ладана. Во время отчитки смеялся, потом плакал и просил прекратить. После трёх сеансов припадки прекратились. В тетради есть пометка: родители возили его к психиатру в Москву, диагноз не подтвердился.
Мужчина тридцати пяти лет, бывший заключённый, 2001 год. Пришёл сам. Сказал, что внутри него живёт кто-то, кто знает его мысли наперёд. Во время молитвы начинал хрипеть, руки выкручивались назад с такой силой, что двое крепких мужчин не могли удержать. Отчитка длилась шесть дней. На седьмой он причастился и заплакал. Больше не приходил.
Отдельная страница в тетради посвящена тому, где ещё это делают. Отец Алексий перечислял обители, с которыми поддерживал связь. Троице-Сергиева лавра, отец Герман, к нему приезжали со всей страны. Оптина пустынь, скит, там отчитывали с разрешения настоятеля. Свято-Данилов монастырь в Москве, отец Пантелеимон. Псково-Печерский монастырь, старцы, к которым шли годами. Сергиев Посад, храм Иоанна Богослова, там служил известный отчитывающий священник. Он писал: без благословения архиерея отчитывать нельзя, иначе это самочиние и соблазн.
И ещё одна запись, которую я перечитывал несколько раз. Отец Алексий отметил, что бес не любит, когда его называют по имени, но ещё больше он не любит, когда человек перестаёт бояться. Признаться подобные записи произвели на меня сильное впечатление. Я подумал, что документальная записи о таких вещах всегда будет неполным. Слишком многое остаётся за пределами записи — в запахе, в дрожи рук, в молчании после.
#отчитка #изгнаниебеса #православнаяцерковь #бесы #беснование
Спасибо, если понравился пост поделитесь им в соцетях:
Комментарии
Отправить комментарий